FORMA Y ESPACIO

El entendimiento del espacio está basado en elementos que son fundamentales para su  propio entendimiento, es decir , podemos concebir un espacio sin forma o una forma sin un espacio que nos  produzca cierto tipo de sensaciones ,el lenguaje que usamos los arquitectos está compuesta por una serie de procesos  y elementos  como la separación de la forma y la materia  que nos  dirige de cierta manera al como dibujamos y proyectamos nuestras ideas , abstraer formas  de un objeto material ,como es que nos damos cuenta de la esencia de algo  que tipo de entendimiento  usamos habitualmente , como eran este tipo de  procesos  en  el renacimiento  y que implicancia tenia esta forma y la materia en composición .

[1] De re aedificatoria, de  Leon Battista Alberti  nos habla sobre  su inspiración hacia  la obra de Vitruvio , y que para Alberti  su principal preocupación era la forma  y lo determinaba como formas aceptables para edificios  y cuales podrían tener un carácter más importante , los materiales siempre tenían que ¨ajustarse¨ a ciertos precedentes de la época .Esto definía  claramente una imprecisión entre la forma y la materia .

Cuán difícil nos resulta distinguir entre un dibujo y un montaje digital, para nuestra propia percepción  son diferentes pero que pasa con el  observador ¿se siente engañado? , aquí surge un cuestionamiento sobre la valides que tiene un proyecto  y los edificios no reales  que vienen a ser estos proyectos  en papel, a medida que la arquitectura fue avanzando también  ah evolucionado la manera en la cual proyectamos cosas casi inconstruibles  que requieren otro tipo de aplicación desde material  y criterios para resolver alturas inmensas  , marcan una diferencia en lo que en verdad se puede proyectar y lo que es simplemente un boceto en papel un sueño, como se relaciona esto directamente con la forma  por la proyección tiene un tanto que ver con tener un proyecto en dibujo luego como se expresaría esto en términos de expresión y  proporción terminan convirtiéndose en una sola unidad  que se constituye en arquitectura.

Cuán importante es la armonía, la proporción  como decía  Le Corbusier  ¨el juego sabio, correcto  y magnifico de los volúmenes  reunidos bajo la luz.

Que sensaciones nos generan entrar a una catedral  o imaginarnos en un espacio más reducido como la recepción de algún banco, cuanta importancia tiene esta jerarquía de escalas y armonías  para cada espacio existe una diferente espacialidad, nos sentimos de cierta manera identificados cuando entramos a lugares como hospitales  iglesias. Cuando hablamos de este tipos de espacios  arquitectónicos nos viene a la mente los diferentes componentes del espacio el plano piso, techo, estando de pie nos fijamos en detalles como la continuidad  del suelo y el techo.

[2] En el libro  La poetique de l`espace,  el filósofo Bachelard dice: ¨La casa alberga el ensueño, la casa protege al soñador, la casa nos permite soñar en paz¨. Con estas ideas nos resulta familiar los pensamientos que evoca un espacio arquitectónico, como es vivido, como es visto  y como puede llegar a convertirse en poesía o en algo irracional, pero a la vez que experimentamos podremos saber realmente de la experimentación de ciertas realidades objetivas, realidad que se convierte en espacio ya que todos necesitamos un lugar para ser y existir.

Monasterio Santa Catalina - Arequipa Monasterio Santa Catalina – Arequipa /Fotografia propia

[1] De re aedificatoria, de  Leon Battista Alberti  ¨El Trazado ¨ y ¨Los Materiales¨  capitulo 3 – ¨Reflexiones sobre la arquitectura¨ Colin Davies

[2] libro  La poetique de l`espace , escrito en  1958 por Gaston Bachelard (versión española : La poética del espacio,1965)  capitulo 4 – ¨Reflexiones sobre la arquitectura¨ Colin Davies

BRUNCH DE PRIMAVERA

que genio, me encanta la fotografía que acompaña esta receta

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1) Pelar y rallar dos papas medianas. Sumergirlas en agua para sacarles el almidón.
2) Colar las papas y agregar sal, pimienta, una clara y media cucharada de almidón de maíz.
3) Calentar una sartén con una buena cantidad de manteca y aceite de oliva.
4) Tomar con la mano un puñado de la mezcla de papas, aplastarlo sacando el exceso de líquido y acomodar sobre la materia grasa caliente.
5) Cocinar a fuego medio por 5 a 7 minutos de cada lado, hasta que estén bien doraditas.
6) Lavar los espárragos y cortar las puntas. Hervir en agua con sal por 5 minutos.
7) Para hacer unos huevos poché (apócrifos), hay que enfilmar dos tacitas. Aceitar todo el film con las yemas de los dedos y romper un huevo en cada una. Cerrar el film con un nudo, tratando de sacar todo el aire y cocinarlo en agua casi…

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La crisis ,La necesidad y La vigencia

La crisis actual tiene que ver mucho con esta necesidad de  “habitar”  (una lugar un territorio, una ciudad, un barrio)  [1] Habitar es la huella de la vida. Habitar es dejar huella. Hay dos textos de Ivan Illich que tratan específicamente de la cuestión de habitar: La reivindicación de la casa (Illich, 1985) y El mensaje de la choza de Gandhi (Illich, 1978). En este último se lee lo siguiente:

«Las bestias tienen madrigueras; el ganado, establos; los carros se guardan en cobertizos y para los coches hay cocheras. Sólo los hombres pueden habitar. Habitar es un arte. Únicamente los seres humanos aprenden a habitar.»

Por ello nos podemos dejar de pensar en el urgente papel del arquitecto frente  al  creciente deterioro del tejido social y la calidad de vida  de hoy en día la población se ve sumergida en un deterioro constante del bienestar.

La necesidad de  trabajar para poder vivir, tener educación y tener un techo donde vivir, nos dirige a una realidad donde   “habitamos sin pensar” en las posibles consecuencias que nos afectaran a largo plazo.

Un hábitat comunal. Pero el arte de habitar no sólo crea espacios interiores. También fue siempre y en todas partes habitable el espacio situado más allá de nuestros umbrales. [2] «Aún hoy, en los países cálidos, la mayoría de la gente se pasa una buena parte de su vida en la calle. Este espacio habitable fuera del propio hogar son las zonas comunales, lugares que sirven a muchos grupos y a cuyo uso de todos tenemos derecho, aunque sólo en la forma comúnmente reconocida por la comunidad. Por ejemplo  el turco residente en Berlín sigue practicando su costumbre de sentarse en una silla en la calle a charlar, apostar, discutir o hacerse servir un café. Muy lentamente caerá en la cuenta de que en nuestros países desarrollados el progreso ha convertido las calles en carreteras y el tráfico rodado amenaza a puestos callejeros y bancos, al comercio, al chismorreo, al juego y al trabajo. Hasta ahora, el progreso económico ha supuesto siempre y en todas partes la ruina de las zonas comunales y la reclusión de las personas en jaulas de cemento. Así, poco a poco, el mundo se ha vuelto inhabitable»

«Así, poco a poco, el mundo se ha vuelto inhabitable. En las ciudades modernas, y de forma paradójica, con el crecimiento de la población crece también la in-habitabilidad del medio ambiente.»

Asumiendo un poco que el mundo es el acto de  habitar dependiendo de otros, entonces ahí va la dependencia personal que tenemos cada uno de nosotros , viviendo y relacionándonos de modos totalmente diferentes.  En este caso, «la libertad interior le da vida a la libertad externa, haciéndola posible y dándola sentido» otras de las preocupaciones de Ivan Illich.

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Mercado Antiquilla- Arequipa / Fotografia : Rosario Nuñez Deza

Si asumimos la postura de este gran escritor , podríamos dar el rol especifico  de cada cosa respetar los ciclos , el tiempo , la proporcionalidad  frente  a la desmesura y el despilfarro ,  poner un poco en practica  su filosofía , que tan bien nos viene cuestionar las diferentes posturas y escritos de otros para poder diversificar una realidad que ni se inmuta ante tremenda crisis, apoyándonos en proyectos que enmarquen un quiebre un antes y un después , investigar  sobre todo y haciendo catarsis de lo que estamos haciendo por cuenta propia.

[1] Illich, Ivan  (1978)   «El mensaje de la choza de Gandhi»,   Ixtus, Espíritu y cultura (Ivan Illich: La arqueología de las costumbres), Nº 28 año VII, Cuernavaca, México

[2] Illich, Ivan  (1985)   La reivindicación de la casa,   Alternativas II, ed. Joaquín Mortiz/Planeta, 1989, México

Iván Illich (Viena, 1926 – Bremen, 2002) es filósofo e historiador de origen austriaco. Autor, entre otros libros, Herramientas de La convivencialidad(1973), Energía y transporte, Némesis médica y La sociedad desescolarizada,  La escuela, esa vieja y gorda vaca sagrada (1968), Una sociedad sin escuela(1971)

ENTENDER LA CIUDAD

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   SI ESTAS ABURRIDO , ESTAS HACIENDO ALGO MAL

Viendo conferencias sobre ciudades históricas en desarrollo, surgió la idea de hablar sobre la ciudad de hoy la que va muy a prisa, con margenes muy establecidos , de rutina, consumismo, se va perdiendo  la identidad ? . Es decir, nos hemos convertido en personas tan básicas que han dejado sus costumbres  innatas de lado , ya no se camina por la ciudad contemplándola y viendo como va cambiando la imagen urbana ,se va a prisa observando el móvil o pensando en alguna presión laboral, y es que el mundo actual de alguna manera nos exige ir a prisa ya que todo trascurre de una manera muy rápida,  el uso de la  tecnología nos ah encasillado en algo que es casi difícil de creer, como estudiante de arquitectura[1]  a medida que pasa el tiempo me voy dando cuenta que el mundo de hace  10 años ya no es el mismo, se ah perdido la comunicación  la vida de barrio , el hecho de compartir fechas en común logra cosas increíbles , reuniones mas amenas y francas donde uno al otro logran verse el rostro sin ser el móvil o teléfono un  medio para conversar estando a corta distancia.

Todos los cambios de paradigmas en los que estamos envueltos hoy en día  son diferentes, la sociedad se ha ido disociándose  por completo de su identidad  , su ciudad, aquellas costumbres ,la ciudad ha ido perdiendo esos espacios de relación , esto todos lo podemos ver mejor  poniendo como ejemplo un barrio antiguo con uno moderno, las diferencias saltan a simple vista.

De alguna manera tendremos que  reaccionar y entender que una ciudad no es algo que heredamos , es algo que construimos cada día , y hay que re inventarnos un poco el modo de actuar y proyectar en nuestra ciudad  ,probablemente  hay que bajar la vista  a pie de calle  para poder percibir  la ciudad  y entender sus necesidades actuales  para poder darnos cuenta que ya no se puede hacer lo mismo, hay maneras de reinventar y proyectar nuevas ideas de hacer arquitectura.

 

Nunca se deja de aprender

En la imagen superior  ,pasaje calvario , Barrio San Antonio  / Arequipa – Perú

[1] Estudio arquitectura en la UAP ya hace 3 años,  Esta apreciación  personal  sobre la ciudad  ah venido creciendo estos últimos meses gracias  a la motivación propia ,hace unos días leei un ensayo de “axonometrica” el rol del arquitecto como docente sobre “ensenar o aprender” viene muy bien reflejada en el semestre actual, la enseñanza tiene que cambiar de pocos,  reinventarse. Hay algo que no se puede hacer como agarrar un molde y empezar a ponérselos a todos como sombrero y activarlos , es algo imposible , cada uno tiene una percepción distinta de las cosas .Si bien esto no es un ensayo tan elaborado doy apreciaciones puntuales sobre los problemas actuales .